به گزارش روابط عمومی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی ، حجت‌الاسلام والسلمین  ناصر آقایی، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی آذربایجان‌غربی،  در تجمع مردمی ارومیه در میدان ولایت فقیه ، با تبریک فرا رسیدن ماه ذی‌الحجه، دهه ولایت و امامت، عید سعید غدیر خم و میلاد امام هادی(ع)، به تبیین جایگاه امامت در اندیشه اسلامی پرداخت.

وی اظهار کرد: ماه ذی‌الحجه که ماه ولایت است و شهر ولایت نام‌گذاری شده و به خصوص دهه ولایت و امامت‌و عید سعید غدیر خم و  بالاخص امشب که میلاد امام هادی(ع) است، به محضر مقدس امام زمان(عج) و نایب برحق ایشان مقام معظم ولایت و تک‌تک عاشقان و دلدادگان اهل بیت عصمت و طهارت تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.

حجت‌الاسلام آقایی، با اشاره به زندگی امام هادی(ع) گفت: امام هادی(ع) تقریباً ۴۲ سال در این دنیا عمر کردند، در ۸ سالگی با وفات پدر بزرگوارشان به امامت رسیده‌اند و حدود ۳۳ سال امامت کرده و در ۴۲ سالگی به شهادت رسیدند. مزار شریف ایشان در سامرا قرار دارد.

وی افزود: برای ما مسلمانان ۳۵۰ حدیث و روایت از امام هادی(ع) یادگار مانده است. بزرگترین و ارزشمندترین آثار این امام که برای ما تحفه مانده و می‌تواند برای ما راهگشا و بصیرت‌ده باشد، زیارت جامعه کبیره است که از این امام بزرگوار وارد شده و یک دوره امام‌شناسی است. هر کس بخواهد امام معصوم را بشناسد، جامعه کبیره امام هادی را مطالعه کند تا بداند امام معصوم یعنی چه؟

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی آذربایجان‌غربی ادامه داد: از این بزرگوار یک زیارت دیگر با نام غدیریه به یادگار مانده است. هر کس این زیارت را بخواند، تولی و تبری به امیرالمؤمنین علی(ع) با تمام فضایل این بزرگوار در این زیارت آمده است.

وی در ادامه با طرح موضوع امامت اظهار کرد: آیا منصب امامت یک منصب انتخابی است یا انتصابی؟  اگر انسان در ابتدا نداند که امامت انتصابی است یا انتخابی، در این شرایط برای امام معصوم و انسان‌های عادی فرقی قائل نمی‌شود.

حجت‌الاسلام آقایی اظهار داشت :   با مراجعه به منابع دینی متوجه می‌شویم که پیامبر گرامی اسلام در این امر نیز دخالتی نداشته و نظر استقلالی و نقش استقلالی ندارد و این امر توسط خداوند متعال صورت گرفته و امامان توسط خداوند معرفی می‌شوند.

وی افزود: از مسائلی که در طول تاریخ اسلام خصوصاً بعد از پیامبر اسلام مطرح است و به وجود آمده این است که سؤال می‌شود امامت یک مقام دینی و تابع تشریع و نصب الهی است یا یک سلطنت دنیوی و تابع عوامل اجتماعی است؟

حجت‌الاسلام آقایی تصریح کرد: وقتی پیامبر گرامی ۲۳ سال پیامبری کرده و ۱۳ سال در مکه پیامبر توفیقاتی نداشته و مردم زیادی کنار او قرار نگرفته بودند، در زمانی که پیامبر یار و کمک می‌خواست، قبیله بنی‌عامر به خدمت پیامبر رسیدند و گفتند دین خود را برای ما عرضه کن و  پیامبر دین اسلام را برای آنان تعریف کردند و آنان گفتند: یا رسول‌الله ما ایمان می‌آوریم به تو و تو را پیروز می‌کنیم اما یک شرط داریم؛ آن این است که تا وقتی هستی بزرگ ما، رهبر ما و پیامبر ما هستی، اما برای پس از خود حق انتخاب جانشین نداشته و اجازه می‌دهی این راه توسط قبیله بنی‌عامر ادامه پیدا کند.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی آذربایجان‌غربی ادامه داد: پیامبر فرمودند: ای جماعت، این کار خداوند استو به امر خداوند جانشین من تعیین خواهد شد  و من نمی‌توانم برای خودم جانشین قرار دهم و نمی‌توانم تصمیمی در این خصوص داشته باشم و سخن و تصمیم خداوند است که چه کسی جانشین من باشد.

وی در ادامه اظهار کرد: حال سؤال مهم‌تر این است که خداوند در قرآن که معجزه جاوید خاتم‌الانبیا حضرت محمد مصطفی(ص) است، سوال این است که آیا در قرآن کریم دلیلی آمده است که آیا امامت انتخابی است یا انتصابی؟ پاسخ مثبت است و در آیات متعدد در قرآن کریم آمده و ازجمله این آیات آیه 124 سوره بقره  میباشد . 

حجت‌الاسلام آقایی با استناد به آیات قرآن کریم گفت: اولین آیه‌ای که دلیل انتصاب امامت از طرف پروردگار متعال است، آیه ۱۲۴ سوره بقره است که خداوند در آنجا بیان می‌کند: ای پیامبر یاد کن از زمانی که خدا از حضرت ابراهیم امتحاناتی گرفت. حضرت ابراهیم در تمام این امتحانات نمره قبولی گرفت و سپس خداوند فرمود: ای ابراهیم، تو که عبدالله و نبی الله  و رسول الله و خلیل الله بودی  میخواهم  درجه بالاتری به تو عنایت کنم که آن درجه امامت و ولی الله بودن  است پس بنابراین طبق این آیه و آیات دیگر منصب امامت انتصابی است نه انتخابی .